年9月28日，全国《格斯尔》文化保护与研究尼勒克基地挂牌仪式暨卫拉特《格斯尔》文化学术研讨会在伊犁州尼勒克县举行，来自北京、内蒙古、青海、四川、新疆等5个省、市、自治区格萨尔研究学者在会上发表最新研究成果。

　　本次活动由全国《格萨尔》、《格斯尔》工作领导小组、中国社会科学院民族文学研究所主办，尼勒克县人民政府承办。

　　全国格斯尔文化保护与研究基地在尼勒克县落户，对蒙古《格斯尔》的抢救保护与研究来说具有里程碑意义，将为进行田野调查的国内外学者提供极大便利，将这一世界非物质文化遗产在永久传承方面进行有效的探索。尼勒克县将进一步把传承民族文化作为重要环节常抓不懈，充分利用得天独厚的《格斯尔》文化产业资源，在不断做好蒙古族《格斯尔》文化抢救、保护与研究的同时，加大传承力度，让蒙古族《格斯尔》文化枝繁叶茂。

　　据了解，《格萨尔》、《格斯尔》是闻名遐迩的“中国三大史诗”之一，年被列入第一批国家级“非物质文化遗产代表作名录”，年又被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。在我国，蒙古族称之为《格斯尔》，藏族称之为《格萨尔》。是族际文化互动、国际文化交流以及人类文化多样性的鲜活例证。中国《江格尔》研究会名誉会长伊登加甫表示：“研讨会挂牌仪式在这召开，对我们的工作是一个极大的推动，希望今后在各级的领导下，把我们《格斯尔》的文化传承好、发扬好、尤其是要培养年青一代的《格斯尔》的传承人。”

　　新疆是蒙古族《格斯尔》重要传播区域之一，尼勒克县是新疆《格斯尔》文化核心传播区，是卫拉特《格斯尔》文化的活态传承中心。这部不断传承演进的英雄故事，在历史的长河里日久弥新，艺人用最原始的口耳相传将这段传奇延续至今，尼勒克县《格斯尔》文化有它雄厚的群众基础，先后涌现出了非常有名的一些《格斯尔》民间艺人，据不完全统计，从八十年代开始，记录在案的《格斯尔》民间艺人就有一百多人，现在已经拥有了国家级《格斯尔》文化传承人鲁日甫，自治区级《格斯尔》文化传承人一名，还有若干个州级《格斯尔》传承人。

　　中国社会科学院民族文学研究所党委委员、蒙古文学研究室主任、博士生导师斯钦巴图说：“蒙古《格斯尔》传播非常广泛，在整个中国蒙古《格斯尔》范围来讲，成为国家级《格斯尔》传承人的只有尼勒克县的一名民间艺人，所以这表明，尼勒克县是整个新疆卫拉特《格斯尔》的传承中心和重要的核心地区，我们选择尼勒克县的《格斯尔》文化作为我们的一个保护和研究基地，原因就在这。”（来源：央广网作者：蒋雪娇刘健康时间：-09-29）

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格萨尔齐：吕日甫

今天上午又是郎樱老师的课，她讲的是中国三大英雄史诗的比较，蒙藏史诗《格萨尔》、蒙古族史诗《江格尔》和柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，课后，我给郎教授讲了新疆伊犁的格萨尔其吕日甫，她很感兴趣，说要找人去采录，我真高兴。

我到喇嘛吕日甫那里去过多回了，也听他唱过格萨尔，真想认真地写点东西，可是写什么呢，对史诗格萨尔不熟悉，又听不懂蒙古语。

吕日甫老人在伊犁算墙内开花墙外香了，他是第一批的国家级非物质文化遗产《格萨（斯）尔》的国家级代表性传承人。他第一次去领代表性传承人的补助经费时，是自己去的，伊犁州非物质文化遗产保护研究中心的人根本不知道。后来我听说时，还将信将疑。去年还是前年，自治区文化厅下发的代表性传承人名单中有他，单位同事还说：“这个人是谁？是不是弄错了？”我一看说：“这人我认识。”通知他参加会议的任务就落在了我头上，我找了两个人给他带信。

吕日甫现在是坐落在尼勒克县科克浩特浩尔蒙古民族乡的喇嘛庙的喇嘛，小时候家里穷，父母就送他老进寺庙当喇嘛。他勤学好问，不但是一个称职的喇嘛，还懂得医术，并且向师父学唱了格萨尔。他的师父是从塔尔寺学成回来的，那就是说他的格萨尔源自塔尔寺的喇嘛群。

吕日甫老人说唱《格萨尔》的名气是很大的，多次在国家举办的说唱活动中获奖。他今年已经七十七岁了，我们却不能给他足够的







































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